毛哥的部落格

改變

    改變自己或許困難，但和改變環境比較之下應該容易多了，不是嗎？

    應該有許多人聽過這樣的故事。有一個國王下鄉去巡視，由於他平常養尊處優，又早已習慣城裡平整乾淨的道路，所以他對鄉間佈滿石頭的路非常不能適應，一堆是碎石總是刺著他的腳底十分不舒服。他決定要改善這個狀況，於是他叫來了宰相，要他將全國的路鋪上牛皮，他要全國百姓都能免去這種痛苦。

    宰相回去之後非常煩惱，因為他知道這是一個不可能的任務。且不說牛的數量遠遠不夠，就算夠也不能這樣浪費呀。他的妻子看出他的為難，在問清楚狀況後出了一個主意。她說想要走路不顛腳與其在路上鋪牛皮，還不如鋪在腳下，也就是說如果我們把腳用牛皮包起來，那無論走到哪裏我們都不怕了。宰相到宮中向國王報告解決的方法，國王很是嘉許，就下令全國努力推廣，據說鞋子就是這麼來的。

    生命中許多的事都是如此。改變環境去適應自己是不太可能，同時也是不公平的事。改變自己或者是讓自己更加強大，大到足以適應環境的任何變化，就可以ㄧ往無前，逢凶化吉。或許我們都已經適應了某種生活方式或習慣，在進入新的環境，適應新的朋友，迎接新的挑戰時總是得面對調整的問題。這樣的調整或許會帶來不同程度的困難或痛苦，但是勇敢地面對，將改變當成一生中永遠必須面對的議題，在身、心上都做好準備，這才是解決問題的方法。

託付

          當被賦予完全的權力時，我們會把什麼擺在第一位？是自己的理想？眾人的期待？還是自己的利益？

一月底幫自己安排了一個獨自的旅行，第二天中午過後來到嚮往已久卻都無緣到訪的旗山老街。就在知名地標旗山車站旁，停了一部賣蓮霧的發財車。蓮霧是我幾乎無法抗拒的東西，我立刻欣然向前。

老闆自稱來自屏東，車上的蓮霧已經分成每袋200元等待消費者選購。在試吃之後我請老闆幫我挑一袋，老闆從最角落挑出了一袋交給我。我看了一下內容物，看到的卻是又小又醜。他說小的比較有味道，雖然有所懷疑，但基於已經作了授權並且尊重專業，我付錢完成了交易。結果卻就像我擔心一樣，品質跟我所試吃的差了實在太遠了，老闆辜負了我的信任。

以做生意的立場，把東西全部賣完是最終的目標，難得來了一個完全可以做主的機會，將不易賣出去的物品趕快清倉而出，當然要把握機會。但是或許老闆另外要考慮的是，受騙了一次，我以後不會再和他交易。除非他確定我只是觀光客不會再來此地，或者是他也只想作這一次生意。而更高一階的思考，辜負消費者的信任也有損於老街的聲譽，這事做多了，應該會被老街愛護形象的其他商家唾棄吧！更何況在道德層面上來說，這種行爲會引起更多的撻伐。

疾徐有度，動靜分明

 《孫子兵法》軍爭第七中有云：「故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。」這是說在作戰時有時候應該快速迅捷，有時候應該從容有序；有時必須聲勢浩大地強擊猛攻，有時卻須屈身掩蔽以靜候時機。在不同的處遇之下應該有不同的做法，不能因時、因地、因應各種條件進行改變者，絕對不是好的軍隊。

    其實在各種場合裡面莫不是如此。就以學校來說，教室、走廊及各種專科教室等教學區域，就不該高聲喧嘩，打球奔跑，或是尖叫出怪聲等影響他人學習。體育課在操場活動，最好能盡情馳騁，全力投入。而在學校以外的場合，當然也有不同的規範及禮儀，或許沒有人會管你，但是不知有度的人總是會讓人討厭。大家共同保持良好的行為與態度，才能讓社會更穩定，自己的生活也才會因此更好。

    前幾天在我家附近的全聯購物，一對年輕夫妻帶著一對看似是雙胞胎的低年級幼童，也來買東西。這對兄弟倆對什麼東西都感到好奇，大聲分享發現的事物，甚至唱歌奔跑旁若無人，引起受到噪音干擾以及差點被撞到的人許多的困擾。而他們的父親糾正他們的行為時，也是高聲斥責，與孩子的行為如出一轍，母親則全然不管。如果我們換一個場合，兄弟倆的行為如果是在郊外，在林間草地，這樣的行動舉止應該會受到讚揚。逾淮為枳是一種現實，卻也是一個真理。

    有許多的事情真的是一種習慣的養成。對父母來說，從小引導孩子面對社會的規範，教導尊重、相互關心等的情懷。以說理、同理等方式取代單純的斥責，許多事理都是說得通的。從小時候小地方做起，就不怕將來培養出恐龍孩子。而對學生而言，學校往往是在進入社會之前的中介場所，從與他人相處之中尋找合宜的社會規範。學校的校規以及各種要求，其實不是要做對學生的限制，而是對未來的引導與啟發。

明月鳥與黃犬蟲

    小時候聽長輩講了一個故事，印象十分深刻。

    從前有一位老師寫下一副對子：「明月窗前叫；黃犬花上眠」，並且把它貼在書房裡。有一個學生看見這副對子之後啞然失笑，心想老師到底怎麼了，怎會犯了這麼大的錯誤。月亮哪裡會叫？而黃犬在花上睡豈不把花給壓扁了嗎？於是拿起筆將對子改成「明月窗前照；黃犬花下眠」，覺得這樣才夠合理。老師進了書房發現學生改寫了他的作品，只是笑笑沒有表示。後來老師跟學生說，你不是要沿著長江往下游遊歷嗎？我要麻煩你在長江上、中、下游各幫我裝一甕水，我要拿來泡茶。

    學生出發了，這一路走馬看花好不自在，但著實增加了不少閱歷。有一次看到一隻沒見過的鳥，當地人告訴他這種鳥叫做「明月」，這時學生心裡好像想到了什麼，只是模模糊糊地不夠真切。後來有一天當別人告訴他一種沒見過的黃色的蟲叫做「黃犬」時，他才恍然大悟。原來明月真的會叫；而黃犬確實可以輕盈地臥花而眠。這才感慨自己的孤陋寡聞，讀書之外還是需要多多地去實際進行閱歷啊！心中感慨才剛放下，學生又驚覺居然把老師的託付拋到腦後，他居然在長江上、中游都忘了取水了。如今只能在下游取足三甕水交差了。

    回到家鄉，學生奉上三甕標示著上、中、下游的水，真心地跟老師致歉，這一路的「明月」與「黃犬」給他上了很棒的一課。老師邊用學生取來的水泡茶，一邊笑著聽著學生講述這一路的閱歷，然後語出驚人地說：「你這三甕水都是長江下游取來的吧」！原來因為三處的水質不同，泡茶時茶葉在茶水中漂浮的狀況也大不相同，而結局當然就在學生瞠目結舌之下畫下句點。

分享他人的視野

    日前一次下班回家，在車輛匯入高速公路主幹道時，前方有兩部車輛因主線車輛較多而暫時駐車等待，我自然也跟著在後方排隊暫停。此時我的後方兩部車輛疾駛而來，發現我停在前方而大按喇叭。待上了高速公路之後甚至有些挑釁的行為，實在讓人心生不快之意。

    或許是因為地勢與位置的關係，後方車輛可能看不到我的前方還有車輛在等待；或許是有急事待辦，這兩部車疾駛而來卻被阻擋而生出情緒。但是車道只有一條，任何人到此都暫時無法通行，誰也改變不了這個事實。所以當被人挑釁之後心情實在很糟糕，感慨行路安全與禮儀被人漠視，人際之間的體諒與互信不復存在。但是心平氣和之後再回想這件事，我自己就一定是有禮貌肯謙讓的好駕駛嗎？

    其實我也有好幾次因為前面的車輛開得太慢而不耐煩，覺得明明前面車輛不多卻不知他為何要慢慢吞吞。等到後來才發現原來他前面確實有狀況，有時是因為前面有慢車阻擋了他的速度，有時是因為道路狀況的問題讓他有受到困擾。畢竟在他的視野中存在著我所不知道的事物，不知情而只知怪罪，有時會讓自己在真相大白之後感到慚愧，甚至於造成不必要的困擾。延伸地去思考，如果開車是如此，其他生活中的狀況是否也是這樣呢？

    人的際遇與處境是融合過去的生活養成與當下的外在環境所塑造的結果，不在其位的人是無法完全體會的。這就好像是他們的視野是我們所無法看到的一樣，所以我們常常強調要易地而處。換一個說法，就是我們可不可以以他的角度，他的視野來看待面對的事物。或許這樣的做法，會讓事情更加圓滿。當然人對事物看法的形成是無比複雜的，分享他人的視野也只是最初步的作法，但起碼是不出大錯的第一步。

台19線南段古蹟之旅(六)朴子配天宮

造訪時間：2021年11月15日

    台19線南段的特色小鎮真是多，從佳里、學甲、鹽水之後來到朴子，當成這次旅行的最後一站。其實再往北還可以到北港，新港距離台19線約5公里也能免強納入。只是只安排兩天的行程恐怕太趕，北港、新港就日後再說了。

    小時候看電視劇，記得有一齣戲的劇情是說一個發生在「樸仔腳」的故事，之後朴子就在心中留下印象。現代實際上的朴子是嘉義海線上最大的城鎮。先前提到日治時代佳里與北門郡的往事，事實上朴子也是一樣。當時此地劃設為東石郡，將郡治所在地設在朴子，但是郡名 訂為東石。卅年前我一個同學在東石高中教書，但是學校的地點卻在朴子。甚至於連東石國中都在朴子，而朴子卻另有朴子國中，只是東石是男校，朴子是女校，也蠻有意思的。「樸仔腳」的典故來自於朴子配天宮，朴子也是由配天宮開始發展而成的城市。

    配天宮最有名的是幫助信眾求子，只要經過媽祖同意，就可以在廟埕上取下一朵花回家放床頭。想要生男取白花；要生公主就取紅花。

台19線南段古蹟之旅(五)鹽水護庇宮

造訪時間：2021年11月15日

    前一晚用老婆抽中的國旅券享用了一夜的安適，雖然半夜鬧了肚子，但是拋家棄子的感覺還真不錯。第二天起早吃了附送的兩份早餐後，八點多就到了鹽水，將車停在月津港邊徒步前往。這是鹽水的月津港。

    鹽水是台灣最早開發的地區之一，轄內的月津港據說曾經商船雲集，而有一府二鹿三艋舺四月津之美譽。

因為縱貫鐵路未經過鹽水，致使鹽水在地方發展的舞台中漸趨沒落。傳說鐵路原本計畫經過鹽水，但是地方耆老擔心鐵路破壞龍脈而反對，反倒是隔壁的新營卻因此受益，成為台南北區最大的城市。只是這樣的說法不知是否屬實，倒是有人覺得日治時代的決策豈是民眾反對就會作罷，這篇文章挺有意思提供參考。https://mapstalk.blogspot.com/2015/07/blog-post_17.html

台19線南段古蹟之旅(四)學甲慈濟宮

造訪時間：2021年11月14日

    今天最後一個拜訪的地方是學甲，也將是今晚的落腳處。學甲名稱出自平埔族故名，此處是否學甲一方尚未可知，但是富甲一方卻無庸置疑，因為這裡出了高清愿、吳三連、吳修齊及吳尊賢等政商名人，據說風水極佳。可惜傳說中的烏鴉落洋穴不在市中心，因此省了這一趟。而虱目魚料理也是冠甲一方，是今晚用餐的唯一選擇。

    慈濟宮以及葉王交趾陶文物館是此行的重點。

    慈濟宮現有規模奠基於清咸豐年間，當年葉王留下來的作品還有許多。加上後來整修時的剪黏等大作，端是富麗而堂皇。仔細看看，屋頂的福祿壽三仙還舉了中華民國國旗。註：福祿壽三仙原為葉王真品，後來取下藏在文物館中，現存複製品製作時加入國旗

台19線南段古蹟之旅(三)佳里金唐殿

造訪時間：2021年11月14日

    佳里是台南南部地區的大鎮，除了鎮興宮所在的佳里興之外，佳里街市更是後來發展的精華地段。佳里、學甲、西港、七股、將軍、北門等地區日治時代稱為北門郡，傳統上我們稱為大北門地區。據說當初為平息民眾紛爭，安撫北門街市的民眾，因此雖然將郡治設在佳里，但是郡名擇取為北門。這也難怪北門高中及北門農工都在佳里了。

    金唐殿主祀三府千歲是南瀛古三大代天府之一，為列三級古蹟。金唐殿在清咸豐五年(1855)聘請葉王主持進行一次整修，可惜在昭和三年(1928)再次整修時大量翻新，葉王作品多以不復存在。但是這次的整修倒也留下不少大師的作品，例如潘春源(潘麗水之父)的彩繪以及何金龍的剪黏等。民國45年再次整修時，王石發、王保原（何金龍傳人）父子補修剪黏、潘春源彩繪油畫、施天福雕刻龍柱石壁盡是一時之選。

    從鎮興宮來到金唐殿，中午剛過市場攤商幾乎都已收拾結束，陽光熾烈中卻仍覺得廟埕中的涼棚擋住了廟宇有些可惜。

台19線南段古蹟之旅(二)佳里鎮興宮

造訪時間：2021年11月14日

    出了二林轉向西，循著西濱公路直衝台南。一般來說能走西濱我就不走高速公路，總覺得西濱就兩線道比較安全，很怕走高速公路萬一打瞌睡危險。

    正式進入台19線南段古蹟之旅的第一個目標—佳里。

    原本直接設定導航到金唐殿，沒想到先抵達鎮興宮，就先拜訪鎮興宮吧！

台19線南段古蹟之旅(一)二林仁和宮

造訪時間：2021年11月14日

    想要到二林已經很久了，正確來說是已經超級久了。走在小鎮裡是一件很舒服的事，眼睛所看，耳朵所聽，當自己融入在當地的人群中時，那種恬適的感覺會讓自己日後回味再三，大都市與小鄉村怕是都沒有那種味道。老早前就想去二林，因為她有點遠，所以距離剛剛好。

    這天又是校慶補假，老早就計畫出巡(哈)，紙上談兵談了好久。因為剛打完莫德納第二劑不適合劇烈活動，所以不走路改開車。反正都走完台灣一圈了，以後不會再強求以徒步的方式進行。從想到二林這麼久以來心心念念到真的讓他卻屏中選，還是有跡可循的。首先週一補假很自由就乾脆更自在點，來個兩天一夜。其次兩天一夜時間多不去遠一點的地方太可惜，所以就來個台19線古蹟之旅吧。一口氣開車到台南會打瞌睡得找個休息站，那就把期待已久的二林放進來囉。所以她……很抱歉，不在台19線上。……管他的。

    二林是彰化西南邊的大鎮，但是近幾年來因為大台中的磁吸效應導致人口流失不少，但是街頭上熙來攘往還是很熱鬧的。找二林的古蹟當然是仁和宮了，仁和宮列名國家三級古蹟。把車子丟在400公尺以外的中正國小前徒步前往，很快就來到了仁和宮。和許多早期發展的城鎮一樣，仁和宮位在二林鎮中心，城鎮的繁榮意味著廟宇可發展空間受到限制。加上廟前搭設的涼棚，整體顯得較為狹隘。

是飛禽還是走獸

    伊索寓言中有一個故事，提到在很久很久以前，鳥類和獸類發生了爭執，後來演變出一場飛禽與走獸間的戰爭。狐狸用嘴巴咬斷了天鵝的脖子，老鷹以利爪攫取了兔子的腦袋。雙方你來我往打得昏天暗地，衝突頗有越演越烈之勢。誰也嚥不下這一口氣，誰也不服氣誰。

    蝙蝠在這戰爭中沒有堅定的立場，在鳥類問它時它就說自己是鳥類；而在獸類面前它就說自己是獸類。終於戰爭結束了，雙方在握手言歡時提到了蝙蝠，都對它的行為感到不齒，誰都不覺得誰和蝙蝠是同一類。終於蝙蝠被逐出了雙方的陣營，終其一生只能躲在黑黑暗暗的山洞裡，等到晚上的時候才能外出覓食。這個故事說明了投機取巧兩邊漁利的人確實會讓人看不起，但是我覺得誰說非得要選邊站不可呢？

    當代社會的可貴之處，在於除了依法規定的各種事項之外，每個人有自由選擇的權利。個人可以依其喜好、自身的條件與周邊環境等各項因素進行選擇，這些選擇受到法令的保障，不能被其他的人或團體所剝奪。他人的選擇我們必須學習尊重，這種尊重其實也是對我們行使日後決定權的保障。任何一個對別人決定的訕笑或歧視都是不對的行為，也足以顯示自己的學養不夠。

    在上面的故事中，古代人或許因為生物相關領域尚未進行系統性的分類，而使蝙蝠到底屬於何類仍處於猶疑不定之中，受過現代教育的我們當然知道蝙蝠應該是獸類。但是如果其他生物也擁有法令保障的權利，誰說它不能以獸類的身分加入飛行俱樂部呢？不要求別人行使與自己相同的選擇，才是具備正確素養的現代人。